厚葬之风死灰复燃的表现

2000多年后，中国两岸四地人口己突破13亿7千万，中国人年平均死亡数百万之众。墨子当年推崇的节俭土葬也难以为继，但是相当数量的国民不仅积习难改，而且盲目攀比，厚葬之风···

墨子习儒，为何反其道，倡节葬

西汉宗室淮南王刘安招致宾客，在他主持下编写的《淮南子·要略》揭示了与丧葬有关的两段史实: 1.“文王业之而不卒，武王继文王之业，用大公之谋，悉索薄赋，躬撮甲胃，以伐···

丽江园林公墓旅游化利用的建议

1、加大园林公墓建设力度，确保园林公墓旅游化利用。近年来，丽江市促进殡葬改革，先后规划建设了殡仪馆、公墓等一些设施，但全市5个公益性公墓都已处于基本饱和状态，公墓···

丽江园林公墓旅游化利用的意义

1、丰富旅游景观。名山大川、秀丽的自然风光成为游客的首选观光焦点外，墓地作为一种传统的纪念性景观，凝聚着古老的文化和信仰，成为人们崇敬和关注的景观。譬如，丽江黑龙···

孔子丧葬思想的当代价值

孔子的丧葬思想无论是对于我们殡葬政策的制定，还是殡葬管理与服务水平的提升，都具有诸多的启发。 第一，殡葬活动的终极意义在活人身上，在于疏导生者的悲哀之情感、唤起生···

悬隔生前死后与鬼神有无，强调丧葬祭祀的道德教化功能

孔子的殡葬祭祀思想与其对鬼神及生前死后问题的态度密切相关。众所周知，孔子认为丧葬祭祀是孝道的重要内容，是生前善事父母的延续。所以当子游问孝时，孔子回答:“生，事之···